白水木的葉子是呈輪生狀密集排列於枝條頂端，形狀是倒卵形或湯匙形，葉緣是全緣；但感覺還屬肉質；葉柄厚實但很短.春季開花,花期3-5月，白色聚傘花序。花白色或是略帶淺粉紅，排成兩列，是屬於頂生之「蠍尾狀聚繖花序」。
最基本可分成大家耳熟能詳的： 旺山旺向（丁財兩旺） 雙星到向（旺財不旺丁） 雙星到山（旺丁不旺財） 上山下水（損丁破財） 以上是用正向中間開門來計算，若果加上開門方位、納氣口和巒頭呼應會有更多變化。 而九運特別之處是只有雙星到向或雙星到山兩種基本星盤，吉凶容易更為明顯。 前面提及是否適宜轉成九運樓其實主要會按山向和開門立氣決定，並不是全部處所都適宜或需要轉換成九運樓。 較簡單的道理便是九運樓也肯定不會全吉的，有吉有凶才合常理。 若果把24山正向和兼線等全部分別寫出來，已成風水著述了，其實日謙在過往已把九運較有利的山向作過介紹，讀者可回顧本欄相關文章。 至於外戀頭的影響，其中重點為「零正」及山水與星盤配合，九運零正亦曾詳細介紹過可自行參考。
帶紫字的成語及其解釋如下： 一、"紫"字在第一位置的成語及其解釋. 紫氣東來－－－－－－－－ 傳說老子過函谷關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。 果然老子騎著青牛而來。 舊時比喻吉祥的… 紫綬金章－－－－－－－－
一命二运三风水 地支刑冲破害即地支三刑、六冲和六害，三刑说的是：子刑卯；寅刑巳、巳刑申、申刑寅；丑刑未、未刑戌、戌刑丑，六冲即子午、丑未、寅申、巳亥、卯酉、辰戌这六组地支相冲战，六害说的是：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌这六组地支相害。 1，三刑 三刑全的力量大于六合、六冲、半合，子卯全；寅巳申全；丑未戌全，这叫三刑全。 子卯全，无论是子当令或者卯当令及子卯均不当令，不存在抜子根或卯根的问题。 寅巳申全，若寅木当令则抜申中水根，但寅木也受伤；若巳火当令则申中壬水和寅中甲木同时抜去；如申金当令则抜寅中甲木，但壬水亦受伤害；若寅巳申均不当令，需看命局总体局势和天干助谁来决定。
透過解符咒來化解，一般可以試著用粗鹽、白米、榕樹葉，再加上白開水，然後喝下去達到初步表面的化解（經常會再次被下中），要想從根本上徹底化解和清除，就要像如下這樣操作。 不同的被下符類型化解的方法是不一樣的，為此，必須要讓六壬仙閣法師透過 「查事看事」 後確定具體中了哪種類型，才可以針對性進行處理和化解。 例如： 被下和合符咒或被下桃花，就需要通過 斬桃花法事 進行化解清除； 如果是被小人符咒，就需要通過 斬小人法事 來進行化解； 如果是被下了病魔纏身符咒，那麼就要做 驅邪符 、 治病符 來進行化解。 看看是否被下符及怎麼化解被下符，請諮詢 六壬仙閣法師（Line ID號：wanhuidashi 或Wechat微信號：liurenxiange 或者請加Facebook： 六壬仙閣 ） 。
詳解傳統文化中的吉利數字，不是6也不是8. 自古以來，無論是中國還是外國，人們都存在一定的數字「癖好」，認為一些數字是吉祥的，而認為另外一些數字是不祥的。. 比如在我們中國，「4」被認為是不好的數字，因為它跟「死」是諧音，大家辦手機號、車 ...
"八卦九宮格"是根據五行八卦衍生而來。 九宮格中的九個格子，分別對應著八卦的八個位置"乾 (天，五行為金，方位西北)、坤 (地，五行土，方位西南)、震 (雷，五行木，方位正東)、巽 (風，五行木，方位東南)、坎 (水，五行水，方位正北)、離 (火，五行火，方位正南)、艮 (山，五行土，方位東北)、兌 (澤，五行金，方位正西) "以及中宮。 現在我們用這個九宮格的方位與自家房子的方位相對應，然后將房子等分為九份。 基本就是這個樣子，如果房子不規整或者缺角，完全可以空著，大致這么分為九份就好。 現在就是最重要的部分了，四大職能位置依次表示為： 坐克：財位； 克坐：官位； 生坐：文昌位； 坐生：平安位。 其中，坐的意思就是你家房子的坐向，比如房子坐南朝北，那么坐表示的就是南。
但是風水學中，利用冰箱頂部這個位置是可以幫助住户招財納福，因為風水學中，冰箱是財庫，宜招財，今天我們來大家詳細講解一下，冰箱上放什麼東西招財。 貔貅又名辟邪、天祿，為五大瑞獸。 是中國古代神話傳説中一種神獸，能吞萬物而不泄，因而有著納四方財吉祥寓意，有著趕走邪氣、帶來及運作用。 貔貅造型威風凜凜，肚納八方，鎮宅腳踏乾坤，飛天翼寓意主人平步青雲步步高昇。 全身龍鱗銅錢招財進寶，如意尾祝全家和睦順心順意、其全身金黃色財氣逼人，擺冰箱上可以俯瞰整個風水格局，辟邪招財。 所以，不論是民間是風水學中，貔貅是招財神獸，它能夠招財守財財、鎮宅化煞保平安、化小人招貴人催姻緣桃花。 發財樹名字符合招財意向，而且符合我們中國人討口彩喜好，發財樹寓意是吉利。
這叫做望後三候，象徵陽消陰息。 坎離二卦配戊己，居中央代表日月本位，在 丹道 上則代表藥物，這是較為通行的"納甲法"，卜（佔）家以卦又分配干支五行，道士講坎離 鉛汞 之要和進退行持之候，即本此。 據《困學紀聞》引《漢上易》注云："納甲之法不盡相同，如 揚雄 、葛洪所言又異於京房。 " 另外，東漢經學大師 鄭玄 的爻辰説，也是一種納甲，不過後世無用者。 幾派納甲，流行的是京房法，不是任意納甲都有理都有實用性。 月體納甲 京房納甲法的依據，是謎，《 周易參同契 》解釋了納幹。 魏伯陽參同契
